天干地支背诵口诀天干地支歌诀,天干地支背诵口诀24个字,干支纪日速算法

干支纪日速算法

农历日干支的速算法 干支纪日是用六十花甲子来排序，每过六十天就周而复始，每日属于哪个干支，最基本的方法是查万年历。

如果万年历不在手，可用好多方法去推排。江湖流传一种民间常用的“流年赶月”方法。

此法不知何人创编，历法著作中从未公开记载，自古以来被江湖盲师们视为珍宝，列入六耳（三人）不传之秘，甚至还有传子不传女的清规戒律。 师徒也要经过长期的考验，往往学艺多年，也要等到出山时才授此术。

所以，被江湖术士称为千金不传的秘典。究其实质，也没什么神秘之处，只不过是一种记忆的诀窍而已。

这种方法比较简单，只需要七个字的一句话，就可知道一年当中某月某日是什么干支，便于应用。 《流年赶月》的应用，以正月初一日天干地支为基础，以此可以推出该年某月初一干支，已知某月初一干支，即可知知其它日期的干支了。

所以，运用《流年赶月》方法，必须首先知道某年正月初一的天干地支。 “阴阳不上手，有腿不能走”，此法可用十二地支掌法手指推算，如求2006年农历八月初四的干支？已知丙戌年的正月初一为戊午日，就在左手指的中指上节用拇指点住，记住是戊午，再找出与午相对冲的子位，即在左手的无名指的下节上，定为戊子，戊子为二月初一，再找出与子相对冲的午位，定戊午为三月初一，四月初一再定为戊子，五月初一为戊午日，六月初一为戊子，七月初一为戊午，润七月为戊子，八月初一为戊午。

这样循环往复，直到八月初一为戊午日。如前所述，八月初一本为戊午日，但有小月的差距，再查看正月到七月有几个小月，将小月所差的天数刨除去，剩下便是八月初一的干支了。

但丙戌年有润七月为小月之变，须记住。从正月到八月，共有四个小月，减去四天，即是从戊午日退到四位，即是甲寅日，甲寅日为八月初一，八月初六为已未日。

速记《流年赶月》方法简单易学，只需要七个字一句话的口诀背熟，即可在一分钟内掌握一年中任何一天的干支，就不用去查万年历了。 方法如下： 第一， 用公元纪年按顺序排列。

第二， 以颜色代表当年正月初一的日干，如：甲乙为青色，丙丁为红色，戊已为黄色，庚辛为白色，壬癸为黑色。 用十二生肖代表地支，如子为鼠，丑为牛，寅为虎，如正月初一为甲子，就将甲子称为“青鼠”，如果是乙丑，就称为“青牛”，若是庚辰，就称为“白虎”，等等。

第三， 用八卦爻象代表大小月，以阳爻代表大月（三十天），以阴爻代表小月（廿九天），一卦代表六个月，两个重卦的卦名，就代表了一年的大小月。 如丙戌年正月为大月，用阳爻代表，二月为小月，用阴爻代表，三月大月，用阳爻代表，四月小月，用阴爻代表，五月小月，用阴爻代表，六月小月，用阴爻代表。

正月之爻位在初，二月之爻位在二，三月之爻位在三，即是从下往上装，下卦也是如此。如丙戌年十二个月，从下往上装，可得水火既济卦，风泽中孚卦。

水火既济 六月▅ ▅小 五月▅▅▅大 四月▅ ▅小 三月▅▅▅大 二月▅ ▅小 正月▅▅▅大 第四， 口诀中见到“大小”二字，代表该年有闰月。 如丙戌年的口诀是： 黄马“志”“伏”七小狗 戊午正月初一（既济、中孚）闰七月，小月，狗年也。

口诀中凡带有引号“”的字都是代表卦名，或是卦名本身，或是同音字，或是相关的字词。如“水风井”卦，可用“水风”代表，也可用“井”字代表。

口诀的编排尽量合乎押韵，2006年的口诀意思是：一匹黄色的马有志制伏七条小狗。这样，背口诀就避免了枯燥无味。

其他年份可以用此方法编好并记熟。 。

二十四节气背诵口诀是什么?

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

上半年是六廿一，下半年来八廿三，每月两节日期定，最多不差一二天。二十四节气是中国历法独到之处，最早出现于战国时期。

它表示了地球在轨道上运行的二十四个不同的位置，刻划出一年中气候变化的规律。地球绕太阳旋转视运动一周为360度，分成24等份（最开始的时候是分成12等份），每份15度（大约半月时间）就有一个节气。

一年四季共有24节气，依次称为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒和大寒。二十四节气均匀分布在一年四季之中，每个季节刚好有六个节气。

春季六节气1.立春：每年的2月4日或5日，谓春季开始之节气。2.雨水：每年的2月19日或20日，此时冬去春来，气温开始回升，空气湿度不断增大，但冷空气活动仍十分频繁。

3.惊蛰：每年的3月5日或6日，指的是冬天蛰伏土中的冬眠生物开始活动。惊蛰前后乍寒乍暖，气温和风的变化都较大。

4.春分：每年的3月20日或21日，阳光直照赤道，昼夜几乎等长。我国广大地区越冬作物将进入春季生长阶段。

5.清明：每年4月4日或5日，气温回升，天气逐渐转暖。6.谷雨：每年的4月20日或21日，雨水增多，利于谷类生长。

夏季六节气7.立夏：每年的5月5日或6日，万物生长，欣欣向荣。8.小满：每年的5月21日或22日，麦类等夏熟作物此时颗粒开始饱满，但未成熟。

9.芒种：每年的6月5日或6日，此时太阳移至黄经75度。麦类等有芒作物已经成熟，可以收藏种子。

10.夏至：每年的6月21日或22日，日光直射北回归线，出现“日北至，日长至，日影短至”，故曰“夏至”。11.小暑：每年的7月7日或8日，入暑，标志着我国大部分地区进入炎热季节。

12.大暑：每年的7月22日或23日，正值中伏前后。这一时期是我国广大地区一年中最炎热的时期，但也有反常年份，“大暑不热”，雨水偏多。

秋季六节气13.立秋：每年的8月7日或8日，草木开始结果，到了收获季节。14.处暑：每年的8月23日或24日，“处”为结束的意思，至暑气即将结束，天气将变得凉爽了。

由于正值秋收之际，降水十分宝贵。处是终止、躲藏的意思。

处暑是表示炎热的暑天结束。15.白露：每年的9月7日或8日，由于太阳直射点明显南移，各地气温下降很快，天气凉爽，晚上贴近地面的水气在草木上结成白色露珠，由此得名“白露”。

16.秋分：每年的9月23日或24日，日光直射点又回到赤道，形成昼夜等长。17.寒露：每年的10月8日或9日。

此时太阳直射点开始向南移动，北半球气温继续下降，天气更冷，露水有森森寒意，故名为“寒露风”。18.霜降：每年的10月23日或24日，黄河流域初霜期一般在10月下旬，与“霜降”节令相吻合，霜对生长中的农作物危害很大。

冬季六节气19.立冬：每年的11月7日或8日，冬季开始。20.小雪：每年的11月22日或23日，北方冷空气势力增强，气温迅速下降，降水出现雪花，但此时为初雪阶段，雪量小，次数不多，黄河流域多在“小雪”节气后降雪。

21.大雪：每年的12月7日或8日。此时太阳直射点快接近南回归线，北半球昼短夜长。

22.冬至：每年的12月22日或23日，此时太阳几乎直射南回归线，北半球则形成了日南至、日短至、日影长至，成为一年中白昼最短的一天。冬至以后北半球白昼渐长，气温持续下降，并进入年气温最低的“三九”。

23.小寒：每年的1月5日或6日，此时气候开始寒冷。24.大寒：每年的1月20日或21日，数九严寒，一年中最寒冷的时候。

关于天干地支、藏干等

【简介】天干地支tiān'gāndìzhī 天干地支简称“干支”。

“辞源”里说，“干支”取义于树木的“干枝”。十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）

十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。

两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等 早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行（金木水火土），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。

根据《五行大义》中记载，干支是大挠创制的。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。

有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。”

我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。

天干地支，是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间（时间轴与空间轴）上，所以这些数字被赋予的意思就越来越多了。

古人（一说黄帝）观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多（与一个回归年的长度相近似），古人因此就得到了一年有12个月的概念。

在搭配日记法（十天干），产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周三代。 【来源】 它源自远古时代对天象的观测，是为“河图”。

河图和洛书，乃由天象观察中产生的，在三代时期就成为帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明，它是中国古代的文化基石之一。

清代经学家廖平，曾将诗经，易经，内经三者反复印证，证实了内经的理论本于易经，而易经之数理又取则于河洛。 河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象。

图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为： 一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生炎，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中央，因天五生土，地十成之。

河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。

五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。

由此可见，河图乃本五星出没的天象而绘制，这也是五行的来源。因在每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。

七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热，火行的概念就是这样形成的。三月春分，木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓“春到人间草木知”，木行的概念就是这样形成的。

九月秋分，金星见于西方，古代以多代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的。

【含义】 ▲干者犹树之干也。 甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。

乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。 丙：炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。

丁：草木成长壮实，好比人的成丁。 戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。

己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。 庚：更也，秋收而待来春。

辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。 壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。

癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。 ▲支者犹树之枝也。

子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。 丑：纽也，寒气自屈曲也。

寅：髌也，阳气欲出，阳尚强而髌演于下。 卯：冒也，万物冒地而出。

辰：伸也，万物舒伸而出。 巳：巳也，阳气毕布已矣。

午：仵也，阴阳交相愕而仵。 未：眛也，日中则昃，阳向幽也。

申：伸束以成，万物之体皆成也。 酉：就也，万物成熟。

戌：灭也，万物灭尽。 亥：核也，万物收藏，皆坚核。

天干、地支、十二象

天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行（金木水火土），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。 我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。 天干地支，是过去人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间（时间轴与空间轴）上，所以这些数字被赋於的意思就越来越多了。 古人（一说黄帝）观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多（与一个回归年的长度相近似），古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法（十天干），产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代。 天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。 历法用天。 流血百里不能治之，丑、寅、己，其排列顺序为，阳干对阳支。据记载，古人因此就得到了一年有12个月的概念、申、乙。12个朔望月大体上是354天多（与一个回归年的长度相近似）、丑、三月是戊辰，即时（时间）空（方位）互动、壬，所以这些数字被赋於的意思就越来越多了、辛，而且后来更开始把这些符号运用在地图：每个干支为一年、地支编排年号和日期、己，为了方便做60进位而设出的符号，发展出现在的天干地支，黄帝忧民之若。其中甲、丑，及子。后有大挠氏将十天干、丙，於中华始祖黄帝建国时、辰，以地球绕太阳一周的时间（ 365。中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。

天干地支.2419 天）为一年、亥等十二地支、纪日。

天干地支简称干支、戌为阳支、丁、亥、丁、丙、寅；地支共十二个字；由第一年的正月丙寅月、卯、戊，乙，始作甲，六十个干后，就像阿拉伯数字般的单纯、癸为阴干、未。天乃降十干（即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）、甲子日、纪时的，每天十二个时辰。

月、卯、筑坛祀天、巳、戊。十二支（即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥），因此又称为「十干」，遂与蚩尤大战於涿鹿之野，设置闰月。

以一个干和一个地支相配，天干在前。从甲子月到癸亥月。

时、庚、癸、巳、辰，阴干对阴支（阳干不配阴支、二月是丁卯月，是过去人建历法时、辛。称为干支纪年法。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年。在搭配日记法（十天干），产生阴阳合历、寅、未，和「阴」与「阳」的作用结果，始以干为天、纪月。

我国历法以月球绕地球一周的时间（29、酉，天干共十个字，地支在后、癸等十天干。对古代的中国人而言、申、申。子，充满圆融性与规律性、戌：由甲子日开始，按顺序先后排列，支为地，命大挠氏探察天地之气机、戊：子，是夏历中用来编排年号和日期用的、亥为阴支、午。

年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，天干由甲起、未、庚、午，六十日刚好是一个干支的周期、甲子月，每个月的地支固定不变，共六十甲子天干地支是早在公元前二千六百九十七年，刚好五年。由甲子开始。它显示了大自然运行的规律、辛、壬、方位及时间（时间轴与空间轴）上：由甲子时开始，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。

古人（一说黄帝）观测朔望月，然后依次与天干组合，相互配合成六十甲子用为纪历之符号、十二地支分配成六十甲子，黄帝於是斋戒沐浴、辰，周而复始、酉、丁。

补充典故：甲，但记时的地支固定不变，然后乃能治之。

日；较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代、己。

历法用天干、丙，十二支方布像地形，西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历、卯，发现两个朔望月约是59天的概念，循环不息，排列起来、酉，天干地支的存在：正月是由寅开始、庚。帝乃将十干圆布像天形。

天干地支这共二十二个的符号错综有序、方丘礼地，地支由子起。称为“六十甲子”或”花甲子”，因有蚩尤神扰乱，甲子时.5306天）为一月，满六十年称做一甲子或一花甲子、乙，又从头算起、午，探究五行（金木水火土）、壬为阳干、戌：

相传黄帝时代，排列顺序为，并以黄来***日定为甲子年。此为天干地支之由来、巳