易经第四十三卦原文,解读易经(第四十三卦):夬卦

运势阁 阅读:23 2023-03-01 15:44:23 评论:0

解读易经(第四十三卦):夬卦

四十三、夬卦

夬(guài)卦是《易经》六十四卦的第四十三卦,这一卦是异卦(下乾上兑)叠起。乾为天为健;兑为泽为悦。泽气升高,决注成雨,雨施地面,滋养天地万物。五阳去一阴,去之不会太难,决(去之意)就能,故名叫夬,夬即决。夬卦天为阳卦,为轻气往上健身运动,乾的健身运动碰到了什么,就是说兑泽,因此说它是1个碰到困难如何解决的卦。

43.1

夬:扬于王庭,孚号:(有厉。)告自邑:(不良影响即戎。)利有攸往。

白话文

夬卦:王庭里正民族舞蹈作乐。许多人呼告:(有对手来犯。)邑中传出指令:(进攻不良影响,要严阵以待。)筮遇此爻,外出旅游则吉祥如意。

讲解

夬(guài),卦名。夬,《序卦:(夬者,决也。)扬,《礼记?乐记》:(乐者非谓黄钟、大吕、弦歌、干扬也。)干,兵器图片,今犹干戈连语。干扬,既以兵器图片为游戏道具翩翩起舞。即常说武舞。孚号,即呼。戎,军事,这儿指军事行动。即戎,可谓资金投入作战。利有攸往,李镜池说:(是占行旅,不连到读。)

此卦是说当将帅拥兵叛变之际,君侯应在皇宫之中给予传扬揭秘,并运用诚信的言语高声号呼,國家和君主有风险。此外,还应告知中国人及臣下,不适合于用战斗力去处理。并且事虽这般,可是还是有利于前往解决困难的。这里的( 利有攸往),事实上就是说(九四)爻辞的(牵羊悔亡)这一方法。

43.2

《彖》曰:夬,决也。刚决柔也。健而说,决而和。(扬于王庭),柔乘五刚也。(孚号有厉),其危乃光也。(告自邑,不良影响即戎),所尚乃穷也。(利有攸往),刚长乃终也。

白话文

《彖辞》说:夬,就是说选择的含意。夬卦刚众荏弱,刚能决战于柔。上卦为兑,兑义为悦;下卦为乾,乾义为健。刚劲而又和悦,勇于选择而又能辑穆交往,它是夬卦的品行。(小人儿被举用以王庭),它是因为上六阴爻处于全卦阳爻之中。(小人儿窃位,发号施令,声厉词严),小人儿得势,蕴含着危機,并且是广泛的危機。(邑中传出指令说进攻不良影响),因为发兵上场,尊崇战斗力,它是穷苦之法。(利有一定的往),是说上六之爻,孤悬单独,刚健之爻再增深化,则全卦纯阳,代表小人儿消散,真君得势。

讲解

夬卦下乾上泽,泽为水,乾为天,天空有水。水可润天地万物,但水如果少则溃决,严重危害一切众生,故不能使其过旺,必(夬)之。夬在十二消息卦中属3月,(是月也,发火方盛,气血宣泄,勿者毕出,萌者尽达)(《礼记.月令》)。卦中五阳一阴,阳盛阴衰,五阳共(夬)一阴。然阴僭越众阳之中,又切近(九五)之尊,犹小人当道,决之也有必须的难度系数。

《说文》:(夬,分决也),即依据不一样状况各自决策,各自解决。卦辞明确提出的方法:一要(扬于王庭),将要小人儿的罪刑发布于官府之中,使之无地自容,让许多人正确认识他的真外貌;二是(孚号有厉),诚实守信地公布命令,劝诫大家要杜绝小人儿,防备风险;三是(告自邑),自邑中公布一条政令,让世人都了解;四是(不良影响即戎),就是,处理这种分歧无需动武,要按客观现实做事,以诚实守信制之。

43.3

《象》曰:泽上于天,夬。真君以施禄及下,居德则忌。

白话文

《象辞》说:本卦上卦为兑,兑为泽;下卦为乾,乾为天,看得见泽水高涨,灌溉地面,是夬卦的卦象。真君观此卦象,进而泽惠下施,害怕居功自傲,并为此为忌。

解读易经(第四十三卦):夬卦

43.4

初九:壮于前趾,往,不敌为咎。

《象》曰:不敌而往,咎也。

白话文

初九:脚指头碰伤,依然继续前行,将因为脚力不敌而遭致灾祸。《象辞》说:脚力不敌而再次行驶,将遭灾祸。

讲解

壮,借为戕,即伤。

(初九)刚健居下,(壮于前趾),有欲进之势。但上无应当,在(夬)之始还要前去,不仅沒有取胜的掌握还会招来灾难,故诫之(往不敌为咎)。(往不敌)它是必定,因(初九)稳居卑下,势单力薄,有轻敌思想。

43.5

九二:惕号,莫夜有戎,勿恤。

《象》曰:有戎勿恤,得中道也。

白话文

九二:害怕地惊惧的叫,晚间有敌来犯,但不够为患。《象辞》说:有敌来犯,不够为患,因为九二之爻居下卦中位,像人得中正之法。

讲解

惕号,惊碍。莫,古暮字。戎,这儿指兵戎之灾。恤,忧虑。

(九二)居下乾当中为(夬)之主。以刚健之质处中居柔,有能进善守之象,(惕号)即時刻提高警惕,(莫夜有戎)是说要時刻防备小人儿暗箭之伤,那样则(勿恤)。

43.6

九三:壮于頄,有凶。真君夬夬独走,遇雨若濡,有愠,无咎。

《象》曰:真君夬夬,终无咎也。

白话文

九三:颧骨碰伤,它是凶象。真君急急忙忙地独个儿行路,遇上了雨,满身打湿了,让人很很慢,但沒有灾祸。《象辞》说:真君急急忙忙地独个儿行路,但最终沒有灾祸。

讲解

壮,借为戕。頄(qiú求),颧骨。夬夬,借为趹趹,急定貌。濡,湿。愠,气愤。

(九三)刚健处乾卦之中,在五阳当中独与(上六)之阴相对。(壮于頄,有凶)是说他的男子气概只主要表现在脸部,表层上气冲冲,而不真实去(夬),则有危险。爻辞诫之应当是(真君夬夬)即坚决地与(上六)断绝来往。(独走遇雨,若濡有愠),(独走)指(九三)摆脱众阳而独立与(上六)私下,获得了(上六)的盈润。(遇雨)、(若濡),来看俩人情感还非常好,因而招至(有愠),遭受别人的嘲讽、辱骂;即便如此,假如他能(夬夬),还是(无咎)的。这儿用了2个(夬),是说要毫不动摇地与小人儿反目,不必同流合污,那样误解是会清除的。

43.7

九四:臀无肤,其行次且。牵羊悔亡,愕然不相信。

《象》曰:其行次且,位不善也。愕然不相信,聪模糊不清也。

白话文

九四:屁股碰伤,走路跌跌撞撞。牵羊上道,追悔遗失了羊儿,它是因为对他人的劝诫不敢相信。《象辞》说:行路艰辛,因为九四阳爻而居阴位,像人境遇不良影响。针对他人的劝诫不敢相信,表明触觉虽好,但模糊不清事理。

讲解

次且,借为趑趄。马融说:(却行不前也。)

(九四)以阳居阴失其位,在(夬)之际众阳皆进,并且(臀无肤),欲居而不可以安;躁动不安则要先,(其行次且),因失其刚度,行而又不可以进,因此有悔。爻辞诫之(牵羊悔亡),你跟在大伙儿后边一起(夬)可以了。(九四)切近(九五)之尊,这儿的(羊)指(九五)。而(悔亡)的关键是(愕然不相信),即不必听他人怎么讲,自身要有认为;想要保证这一点儿,对(九四)而言还是没办法的!

43.8

九五:苋陆夬夬中国银行,无咎。

《象》曰:中国银行无咎,中未光也。

白话文

九五:细角奶羊在路面正中间跑跑跳跳,筮遇此爻无灾祸。《象辞》说:行中正之法,仅称无灾祸,大约是沒有将中国银行之法营销推广实施。

讲解

苋,王夫之《周易稗疏》:(苋字当从*,而不从艸,音胡官切。奶羊细角者也。)《说文》苋部:(奶羊细角者,从兔足。)陆,借为踛,跳而跑。中国银行,路面正中间。中国银行无咎:《象辞》解(中国银行)为行中,犹言谈举止中正之法,与经意有区分。光,借为广。

(九五)刚健居尊位,为(夬)之主,但比近(上六)之阴;(上六)在兑卦,有取悦于下之意并有欺侮之势,像马齿笕那般多浆汁而惑人。可(九五)刚正,(苋陆夬夬),能像折马齿笕那般来选择。(中国银行无咎)是说解决这种事儿不必过急,更不可以采用暴力行动,这也就是说卦辞常说的(不良影响即戎)。

43.9

上六:无号,终得凶。

《象》曰:无号之凶,终不能长也。

白话文

上六:狗在哭叫,征兆着终究会有危险的事。《象辞》说:国无命令,其必然遭危险,表明国运衰弱,终不能保。

讲解

无号,高亨说:(无,作为犬,形近而误。号,哭号。古时候侯人以犬号为恶兆。《器子?兼爱》下篇::昔者三苗动乱,犬哭于市。`是其例。故爻辞言::犬号,终得凶。`)《象辞》认为无号即无命令,与经意有别。

(上六)阴居卦之极,犹真君得时,小人儿失势,为众阳所(夬)之。(无号,终得凶),不必哭号,小人儿最后是要被(夬)去的。

历代王朝常有小人当道的事。小人当道,祸国殃民,或许是君主考虑到要处理的难题。在商亡国后,箕子说:(无偏无党,的关键荡荡,无党无偏,的关键平平无奇)(《尚书.洪范》),只能消除小人儿,执政政党能够获得推进。《易经》创作者小结了历史的教训,在夬卦中表明了消除小人儿的作法。卦中五阳一阴,小人儿在上,众阳共决之。夬的方法就是说卦辞中常明确提出来的4条标准,综上所述是按内部矛盾解决,采用(中国银行)对策,不应用战斗力。但消除小人儿并不是易如反掌的事,初九(往不敌),沒有获胜的掌握;九二(惕号),時刻提高警惕;九四(臀无肤),只能(牵羊)。而(九三)和(九五)与小人儿一些暧昧关系,三独与(上六)相对,有(遇雨若濡)之象;五亲比于(上六),受其花言巧语之惑,故爻辞戒之(夬夬),即消除小人儿要痛下决心,决不留情。《易经》创作者就这样步步高升设辞,多方位地表明消除小人儿应采用的现行政策、对策和需有的心态。



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