小过卦解读易经,全方位、多角度、深层次地解析「小过卦」之卦图

运势阁 阅读:12 2023-03-10 19:18:59 评论:0
多方位、多方面、多方面地分析「小过卦」之卦图《小过》

第六十二卦 小过卦

卦图:

象辞:山顶有雷,小过;谦谦君子以行过乎恭,丧过乎哀,使用过乎俭。

卦辞:小过:亨。利贞,可琐事不能大事儿。海鸟遗之音,不适合上、宜下,吉祥。

彖传:小过,小点的过而亨也。过以利贞,与时行也。柔得中,是以琐事吉也。刚失位而没中,是以不能大事儿也。有海鸟之象焉,海鸟遗之音,不适合上,宜下,吉祥,上逆而下顺也。

卦辞:

初六:海鸟以凶。

象曰:海鸟以凶,不能怎样也。

六二:过其祖,遇其妣;不以及君,遇其臣,无咎。

象曰:不以及君,臣不能过也。

九三:弗过防之,从或戕之,凶。

象曰:从或戕之,凶怎样也!

九四:无咎,弗过遇之。往厉必戒,勿用永贞。

象曰:弗过遇之,位不善也;往厉必戒,终不能长也。

六五:密云不雨,自身西郊,公弋取彼在穴。

象曰:密云不雨,已上也。

上六:弗遇过之,海鸟离之,凶,是谓灾眚。

象曰:弗遇过之,已亢也。


一、卦图化解

(一)卦变与天和

《小过卦》是由《临卦》转变而成的。《临卦》先变成《震卦》,随后《震卦》再变成《小过卦》。

《临卦》是消息卦,阴消阳息,已息二阳,故《临卦》以及所变之卦的天和为寅。寅时为一年之中的孟春之月,节令为春分、雨水,寅正即是雨水日;寅时亦为一天之中的平旦之时,平旦之际为零晨3~5时中间,寅正即指零晨4时整。

当寅之时,五行由属水而变为属木,人道主义由重智而变为重仁。孟春之月,北斗星柄偏向正东偏北,天行东北之德,天地万物终而又始,草木蛰虫再生而未出达。东北为艮位,《说卦传》曰:“艮,东北之卦也,天地万物之所成终而所成始也,谓之成言乎艮。”艮为终而又始,代表事情发展趋势的原始。艮已经,“艮其止,时止则止,时行则行,声响无失那时候也。”故艮德为谨慎小心,顺时而动,不冒险犯难。平旦之时,大家清醒还未醒来,恰好是经纶谋化一天工作中的情况下,但还并不是开始工作的情况下。《礼记·月令》:“(孟春之月),毋变天之道,毋绝地求生之理,毋乱人之纪。”

《临卦》先变成《震卦》,然後《震卦》再变成《小过卦》。《临卦》九二刚爻上行下行,近逼于君位,遂成《震卦》。《震卦》言乎“震”,“震为动”,刚健者为大,故《震卦》意味着近于积极主动的行動。天和在寅,还未到迅速行动的情况下。天和未到,近于却早已开始积极主动的行動,出达在外,那麼这类行動必有一定的过越,故《小过卦》是创建在近于有一定的过越的行動以上的。《序卦传》曰:“节而信之,故受之以《中孚》;有其信者必行之,故受之以《小过》。”近于十分、超前的的行動,必定使小点的陷入处于被动,进而使小者也处于被动地有一定的过越。小者有一定的过,是谓《小过》。


(二)交互卦以及内函实际意义

《小过卦》的互动卦为《大过卦》。

大于,是近于之过;小过,是小点的之过。小过是一种处于被动的过,是创建在大于基本的一种过。故小过的本质,事实上便是大于。沒有近于之过,就不容易有小点的之过。

《大过卦》是由《大壮卦》转变而成。大壮之时,意气风发,敢做敢为,不断进取,故经常出现过越,故《大过卦·象辞》曰:“大于,谦谦君子以单独不畏,遁世无闷。”《小过卦》是由《临卦》转变而成的,《临卦》天和为寅,季在孟春之月。孟春之月,气温还很严寒,春回大地而没出,还不上迅速行动的情况下。《临卦》先变成《震卦》,卦变时,《临卦》九二迅速行动,首先出达于四位,刚而不善柔位,故经历越。《震卦》再变成《小过卦》时,《震卦》初九已不“潜龙勿用”,只是上行下行于三位,变成手握着军权的武人,割据一方。三位与四位全是至关重要的臣位,四是宰辅之位,三是武人之职。文武双全之职皆由刚近于掌权,有臣强君弱、臣贤主庸之象。近于掌权了关键的臣位,胁迫庸主,近于过也。故《小过卦》的本质便是大于,近于过也。说白了小过,就是指在近于之过的基本上,小者处于被动地有一定的过而已。


(三)综卦以及比照实际意义

《小过卦》的综卦仍为《小过卦》。

《杂卦传》曰:“小过,过也。”物极必反,过与不及皆不可中,小过就是指小心谨慎有点儿过度了。行过乎恭,丧过乎哀,使用过乎俭。

《小过卦》的综卦仍为《小过卦》,告知大家一个大道理,在能量还很柔弱的状况下,只有做人要低调,慎重为人处事,宁愿琐事,不能大事儿,宜下而不适合上,由于自身受不起一切损害。仅有先憋屈自身,才可以保护自身,随后才可以发展趋势自身。“尺蠖之屈,而求信也;龙蛇之蛰,以存身也。”一句话,《小过》之道,慎重不张扬,宁下勿上,以委曲获得发展壮大的時间,别虽知之法。


(四)错卦以及否认实际意义

《小过卦》的错卦为《中孚卦》。

《中孚卦》注重“中”,《小过卦》则言“过”。过则没中,中则但是,为否认。《杂卦传》曰:“《小过》过也;中孚,信也。”忠义兼具,守中无失此谓“信”。“信”为中道,“过”则没中,相互之间否认。

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