易安居地天泰卦,周易天地卦安居吉祥网

周易天地六爻排卦谁帮忙解释下,什么意思啊

婚姻不好 必然分手。

易经 的卦

蹇者难也。物不可终难，故受之以解；

　‍蹇就是灾难的意思,万物不可以终久的灾难,所以接着是解卦

摆脱羁jī绊 桎梏解除

40、解卦

　雷水解

　《解》（下坎上震）  第四十

雷震雨施利西南，其来复吉早向前；

刚柔遇合无灾祸，田猎三狐得金还。

路途露富遭贼算，远离小人挚友全；

心怀诚信施德教，城墙射鹰内外安。

　【原文】 解：利西南，无所往，其来复，吉。有攸往，夙，吉。

　【译文】解卦象征释解险难之意，其利在于能施于西南众庶之地，使群情得以舒缓。患难初解，无难可往，则以安静为吉。俟来复而安居以修治其内。若出现危难，则应有所作为，并宜及早前去，迅速纾解为吉。

　《解》内卦为“坎”为‘险’，外卦为“震”为‘起动’ 震出险所以卦名称为《解》。

　解，即缓解、解除、疏解之意。《解》卦上震下坎，有雷雨大作，阴阳二气由郁结转为解除之象。君子应当效法此象，赦免过失，宽大罪犯，以缓和矛盾。初六当危难解除之时，卑而处下，上有正应，故无咎；九二当危难初解之后，禀阳刚而上应六五之君，似身肩重任之大臣持中而行，故得吉利；六三阴柔失正，下乘凌于九二，上攀附于九四，居非其位，不可长久；九四失位不正而比于三，难得初六之应，若能解除六三之妨碍，初六之朋必来相应；六五居尊履中，以柔应刚，如虚怀若谷、舒解危难之君子，故吉；上六处解之极，舒解悖逆，警惕来者，故无不利。

　‍卦辞开宗明义，直接点明处解之道：要刚柔相济，非必须或紧急状况可应之以柔无为而待，必须或紧急状况又要应之以刚，解决越早越迅速越彻底越吉祥。不同状况不同对待，一是解蹇本身就是损失，不必须就不用解；二是解蹇会造成环境影响，一些小蹇可自行解除，不必小题大做浪费人力物力，至察失智很可能造成其他不良后果。但严重状况又必须果断处之，等造成重大损失，一切就晚了。那究竟该怎样判断状况本身呢？这才是问题关键。卦辞另有玄机，《解》‍卦之初济蹇之末，参与其中还有一定危险，被最后一颗子弹打死最不值得，蹇济之后又要赶早加入，否则什么好处也捞不到了，这样做固然世故却不失理性。

　【原文】 《彖》曰：解，险以动，动而免乎险，解。解“西南”，往得众也。“其来复，吉”，乃得中也。“有攸往，夙，吉”，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时，大矣哉。

　【译文】 《彖辞》说：解的内卦为坎，坎为险；外卦为震，震为动；遇险而动，积极行动方可摆脱危险，这就是解卦所昭示的意义。卦辞说“利于西南行”，因为西南方为坤方，坤为众，西南之行必得众人之助。卦辞说“返归亦吉利”，因为此行合符正道。卦辞说“有确定的目标，则宜及早行，早行吉利”，因为所往必有功利。解的上卦为震，震为雷；下卦为坎，坎为雨，因而解的卦象是天地开启而雷雨并作。雷雨并作，则百果草木出土发芽。天地开启，化育万物，其作用是伟大的。

　【原文】 《象》曰：雷雨作，解。君子以赦过宥yòu罪。

　【译文】 《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷；下卦为坎，坎为雨，雷雨并作，化育万物，是解卦的卦象。君子观此卦象，从而赦免过失，宽宥罪人。

　‍《解卦》告诉我们，为人处世务必宽以待人，以柔致治，以中庸、正直的方式，张弛结合的手段，来聚拢人心，开拓方兴未艾的事业。尤其当别人有过错的时候，我们应该懂得宽则得众的道理，得饶人处且饶人，给对方一个改过自新的机会。

　在现实生活中，有些人经常为一些鸡毛蒜皮的小事而争得面红耳赤，谁都不肯占下风，甚至大打出手，酿成非常严重的后果。事后静下心来想想，当时若能忍让三分，自会大事化小，小事化无，从此风平浪静，相安无事。事实上，有理的人越是谦让容忍，就越能显示出他富有修养，别人也就越是钦佩他。

　美国前总统林肯幼年时曾经在一家杂货店打工。有一次，一位顾客的钱被另一位顾客拿走，这位顾客与林肯争执起来。杂货店的老板为此开除了林肯，老板说：“我必须开除你，因为你让顾客对我们店的服务不满意，我们将因此失去许多生意，我们应该学会宽恕顾客的错误，顾客就是我们的上帝。”

许多年后，林肯当上了总统。做了总统后的林肯说：“我应该感谢杂货店的老板，是他让我明白了宽恕是多么的重要。”

我国汉朝时有一位叫刘宽的人，为人宽厚仁慈。他在南阳当太守时，手下的官吏、老百姓做错了事，他只是让差役用蒲鞭责打，以表示羞辱，此举深得人心。

刘宽的夫人为了试探他是否像人们所说的那样仁厚，便让婢女在他和属下集体办公的时候端出肉汤，装作不小心的样子把肉汤泼在他的身上。要是一般的官员，即便不把婢女责打一顿，至少也要训斥一番。而刘宽不但没发脾气，反而问她：“肉羹有没有烫着你的手？”由此可见刘宽为人宽容，度量确实超乎常人。

还有一次，有人认错了他驾车的牛，非说为刘宽驾车的牛是他
家的。这事要是换了一般人，即使不将那人拿到官府去问罪，也要揍他一顿不可，可刘宽二话没说，叫车夫把牛解下来给那人，自己步行回家。结果，那人找到自己的牛，便把那头牛还给刘宽，并向他赔礼道歉，而刘宽非但没有责备那人，反而好言安慰了他一番。刘宽凡事有理让三分的度量感化了人心，也赢得了人心。

俗话说：“金无足赤，人无完人。”每个人都难免会犯一些错误，因此每个人都有需要别人宽恕的时候。然而，人们看待自己的过失往往不如看待他人的那样严重。大概是因为我们对自己犯错的原因非常清楚，而对于造成他人过错的原因却不太了解，只能主观臆断，因此对于自己的过错就比较容易原谅，而总是把注意力集中在别人的过错上。即使有时不得不正视自己的过失，也总觉得是可以原谅的。可见，无论我们的错误有多大，我们总是能够宽恕自己。然而，评判他人的时候，情况就会大不相同，我们总是用另外一种眼光百般挑剔。如果发现有人撒谎，我们会暴跳如雷地谴责对方的不诚实，可是谁又敢说自己从来都没说过一次谎呢？

有些人一旦自己得了“理”，便不肯饶人，为了面子，也为了某种利益，非逼对方承认自己的错误不可。然而“得理不饶人”虽然让你暂时吹起胜利的号角，但同时也埋下了争斗的种子。因为“战败”的一方会伺机向你“讨”还。

　其实，有些时候给他人留台阶，也是在为自己留后路。在人与人相处的过程中，人们常常会因为个性、爱好、脾气以及价值观念的差异而发生矛盾或冲突。有位哲人说过这样一句话：“航行中有一条规律可循，操纵灵敏的船应该给不太灵敏的船让路。”为人处世也应该遵循这条规律，做一个善解人意的人，才会受到他人的欢迎。相反，那些事事吹毛求疵，没完没了批评说教的人，是不会得到别人拥戴的。

因此可以说，谦让宽容是一种修养、一种德行、一种气度，更是一种处世的学问。

雷雨大作，大地经过洗刷，事物就会清楚地呈现，过去看不清楚的问题，无意中产生的困难，都会随之解决。君子由此领悟，在新的局面下，不必纠结于过去的问题，要赦免过错，宽待罪过，以利于社会的发展进步。

从大象辞来看，解卦上震下坎，组合起来就是雷雨之象。《易经》中的《象曰》之辞有这么一个基本规律，先是就卦象本身而言，接着向自然现象引申，然后再向社会人事当中引申。有些卦主要谈如何处理社会人事关系，有些卦则侧重谈个人的心性修养。解卦的大象辞，谈的就是如何处理社会人事关系。“君子以赦过宥罪”，君子指的是大权在握的为政君子。古代讲究到了一定的时期就要大赦天下，在需要的时候，身居上位的领导们就应该“赦过宥罪”，就像是春天到了，万物也都该生长了，对那些做了错事的人，已经收拾了他们一番，已经通过牢狱把他们关了一段时间、藏了一段时间，只要不是犯了十恶不赦的罪行，就应该给他们一个改过自新的机会，以宽厚之德赦免他们的罪过。

周易六十四卦中的吉卦有哪些?

没有凶吉之分，难道对你好的就是吉吗，不好就是凶？只是相对某人某事而言。要说吉卦也只有一个，谦卦。没有绝对的凶吉。

求:周易卦解的解释

易经泰卦与否卦阐述通与不通的基本道理,来知德释泰为通,天地阴阳相交 而万物生成故为泰,否者闭塞不通;本篇文章乃从综观面来论易经的通识,将来可以专文从泰卦 与否卦来阐述易经的出否通泰之道

随卦详解,随卦好吗

随，元亨利贞，无咎。
随卦是六十四卦的第十七卦。“序卦传”说：“豫必有随，故受之以随。”亦即安和利乐的社会，必然会使人人来追随，所以豫卦之后接着是随卦。从卦形上看，上卦是“兑”，为泽为悦，下卦是“震”，为雷为动。前一卦为豫，为安和利乐的象征。那么一个安和利乐，和谐稳定的社会，必定使人人向往和追随。故此，豫卦之后出现随卦。以人事比拟，自己只要谦虚地随和他人，那么，他人也会来随和自己，如果彼此之间能够相互随和，和谐快乐地相处，那么，做任何事情就没有不成功的。所以，随卦的卦辞表明，只要能够相互随和，和谐相处，和谐共事，其占断的结果就元始、亨通、有利、坚贞，就不会发生什么灾祸。当然，这一卦的占断是以坚贞为基础为条件的，只有具备坚强纯正的品德，才能达到元始、亨通、有利的结果，才不会发生灾祸，否则，则不能避免灾祸的发生。在这里有一古卦例：在《左传》襄公九年的记载中，有一贵妇人穆姜想要改嫁，前去占卜，就得到这一卦，卜者解释说：“随卦表示追随，随和，安和利乐的意思，追随本身就有走出去的含意，且随卦具备元、亨、利、贞四德，吉祥，可以出嫁。”但穆姜确说：“我改嫁本身就没有坚守妇女的贞洁之德，自己享受着荣华富贵还不知道满足，这四德在我身上一项也不存在，与随卦吉祥所需的基本条件一样也不符合，怎么能吉祥呢？其结果必然是凶险的，灾祸一定会降到我的头上。”后果如此，穆姜的这一见地，可以说道出了卜筮占断吉凶的真髓。
“彖传”在解释这一卦辞时说：“随，刚来而下柔，动而悦，随。大亨贞，无咎，而天下随时，随之时义大矣哉！”这是说：随卦是震的阳刚居于兑的阴柔之下，震卦刚而动，兑卦悦而柔顺，这种以和悦相随，相互配合，动中取乐，就是随卦。随卦凭着正确而亨通没有过失，天下人都随其时，并顺着这时机而不断发展。可见，随卦的时间意义是非常伟大的。
象曰：泽中有雷，随；君子以响晦入宴息。
“响”表示向的意思，“晦”表示晦暗，这里表示日暮的意思，“宴”在这里与安相同。随卦，上卦为兑为泽，下卦为震为雷，象征泽中有雷。也就是说雷在泽的深处潜伏，暂时安息不动。从八卦所属方位上讲，“震”的方位在东方，太阳是从东方升起，“兑”的方位在西方，象征太阳落幕在西方；从一年四季来讲，“震”又象征春天，“兑”则象征秋天，以一天来说，象征日出而作，日暮而息，以四季来说，春天播种，秋天收获；以万物来说，生是息的开始，息是为了孕育新的生机；宇宙万物都是在时间的长河中生生不息，循环往复，所以“象传”告诉我们，君子应当效法这一大自然的法则，白天应该勤奋地工作，到了夜晚就要回到家里去休息，以便更好地迎接明天的工作。
详情请看拙著《周易与决策》

占卜事业是否转型,本卦咸卦,变卦随卦。第一爻和第三爻变,主变在人道第...

泽雷随卦运势起伏变化大，须审慎评估是否跟对人、做对事是否顺应了局势的发展，符合公司的制度等。做事要随机应变同时还要注意寻求他人的协助，切忌单打独斗、独断专行。
【泽雷随卦原文】
随，元亨利贞，无咎。
初九：官有渝，贞吉，出门交有功。
六二：系小子，失丈夫。
六三：系丈夫，失小子。随有求得。利居贞。
九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。
九五：孚于嘉，吉。
上六：构系之，乃从维之，王用亨于西山。
【泽雷随卦解卦】
泽雷随卦，外卦为泽，内卦为雷。泽在上，雷在下，即湖水之下打雷，雷在天上为雷震、闪电，雷在地下就代表是“地震”，地震来时湖水会跟随地震高低起伏震荡。外卦为泽，代表喜悦、跟随;内卦为雷，表示震动、奋起之意。本卦寓意着，只要顺随人意、顺随制度、顺应时势，就像湖水跟随地震的力道、气势而奋起。只要能顺应人情世故去做事，就会平安如意、万事通达。另外，随卦告诉我们，做事不光要顺应局势的发展，还要多参考别人的意见，不要太固执或保守。
本卦在学业事业方而的启示
本卦启示我们，做事要顺应局势的发展，巧妙地掌握时机，注意多寻求他人的帮助。在学习上，平时做好准备，到时保持平和的心态就可以了，不用太紧张。在工作中要学会观察内外环境的变化，随机应变，同时多听听周围人们的建言。
【泽雷随卦占考运】
吉。成绩不错，平时努力勤奋、做好准备，考试时只要放松心情，轻松地应对考试就可以了，不用太担心。另外，考试也需要经验，多参考一下同学或长辈们的经验，考试时也会多一份自信。
【泽雷随卦占求职】
吉。有波折，但还算比较顺利，最终能找到一份比较满意的工作。在求职过程中要注意随机应变，谈话要灵活，不要太紧张。
【泽雷随卦占事业】
吉。运势发展起伏比较大，要注意观察时局，调节自身的节奏，巧妙地掌握时机。此外，要注意多听长者、伙伴的建言，切忌单打独斗，独断专行。广纳建言，才能获得他人的支持以达成自己的目标。如果想要换工作，现在比较吉利，会得到朋友的帮助。
【泽雷随卦有变爻时的吉凶推断】
初九爻变：平。事业难成。外出可以交到地位高、富贵的新朋友。是说思维开阔，随机应变，才能建立伟业。
六二爻变：凶。事业不成。错把小人当君子，君子自然远离，这对事业发展很不利。
六三交变：吉。事业易成。舍小求大，有利益。和比自己强的人在一起有一种安全感，因此放弃另一个比自己弱的人，你的选择将会给你带来很大的收获。
九四爻变：平。事业可成。心地磊落，随人先随心，就不会有灾祸。
九五爻变：吉。事业易成。礼贤下士，上下随和亨通。见善而从，心宽如天，这对事业发展是很吉祥的。
上六爻变：平。遵从规律，顺应时局，结果自然不坏。
【泽雷随卦决策建议】
泽雷随卦告诉我们，要顺应时局的发展、随机应变，同时要广纳建言，多参考别人的意见。在学习上，要注意平时的积累，如果平时已经很勤奋了，考试时就不会很紧张，这样才会发挥出正常的水平。同时多听听别人的考试经验，这样考试时也会更加的从容。
在工作中，我们会遇到各种各样的情况，当外界环境发生改变时，要试着去适应环境，而不是让环境去适应我们。随着环境的变化来调节自身，巧妙地把握机会，才能获得最大的收获。同时要注意与人合作，多听取别人的建议，这样才能最大限度地获得别人的支持。