天津四行星,天津四恒星占星

天津四是目前发现的第几大恒星?

天津四为天津星第四星，西名Deneb，意思是“鸟尾”，即天鹅座α星，亮度在全天空排名第十九。天津四的视星等1.21-1.29等，绝对星等为-7.2等，也是已知最明亮的恒星之一。天津四与位于天鹰座的河鼓二（牛郎星），及天琴座的织女星，组成著名的“夏季大三角”

什么叫四大恒星?

目前人类已经观测的宇宙范围内，最亮的几大恒星当属：老人星，天津四，马腹一，参宿七，这四大恒星是真正的宇宙亮星 .全天球前21个最亮的恒星是:
1、 天狼星 （大犬α）
2、 老人 (船底α)
3、 南门二 (半人马α)
4、 大角 (牧夫α)
5、 织女 (天琴α)
6、 五车二 (御夫α)
7、 参宿七 （猎户β)
8、 南河三 (小犬α)
9、 参宿四 （猎户α)
10、 水委一 ( 波江α)
11、 马腹一 (半人马β)
12、 河鼓二(牛郎）（天鹰α)
13、 十字架二 (南十字α)
14、毕宿五 (金牛α)
15、心宿二 (天蝎α)
16、角宿一 (室女α)
17、 北河三 (双子β)
18、北落师门 (南鱼α)
19、十字架三 (南十字β)
20、天津四 (天鹅α)
21、轩辕十四 (狮子α)
排名第一：天狼
夜空里最亮的恒星，目视星等为-1.45等。它是大犬座中的一颗双星。双星中的亮子星是一颗比太阳亮23倍的蓝白星，体积略大于太阳，温度则比太阳高得多。它距太阳系约8.6光年，只有除太阳以外最近恒星距离的两倍。古代埃及人认识到池该星偕日升起，即正好出现在太阳升起之前时尼罗河三角洲就开始每年的泛滥。而且他们发现，天狼星两次偕日升起的时间间隔不是埃及历年的365天而是365.25天。德国天文学家于1844年报道，天狼星是一颗双星，因为该星在附近空间中沿一条呈波形的轨迹运动，从而得出它有一颗伴星和绕转周期约为50年的结论。这颗伴星于1862年被美国天文学家最先看到。天狼星及其伴星都在偏心率颇大的轨道上互相绕转，平均距离约为日地距离的20倍。尽管亮星光芒四射，用大望远镜还是不难看到那颗7等的伴星。伴星的质量与太阳差不多，密度则比太阳大得多，是第一颗被发现的白矮星。
天狼星是大犬座α,是全天最亮的恒星。天狼星是由甲、乙两星组成的目视双星。甲星是全天第一亮星，属于主星序的蓝矮星。乙星一般称天狼伴星，是白矮星，质量比太阳稍大，而半径比地球还小，它的物质主要处于简并态，平均密度约3.8×106/立方厘米。甲乙两星轨道周期为50.090±0.056年,轨道偏心率为0.5923±0.0019。天狼星与我们的距离为8.65±0.09光年。天狼星是否是密近双星，与天狼双星的演化有关。古代曾经记载天狼星是红色的，这为我们提供了研究线索。1975年发现了来自天狼星的X射线,有人认为这可能是乙星的几乎纯氢的大气深层的热辐射，有人则认为这可能是由甲星或乙星高温星冕产生的，至今仍在继续研究。据1980年资料，高能天文台2号卫星分别测得甲星和乙星的0.15～3.0千电子伏波段X射线，得知乙星的X射线比甲星强得多
从猎户座三星向东南方向看去，一颗全天最亮的恒星在那里放射着光芒。它就是大犬座α星，我国古代也叫它天狼星。天狼星的视星等为－1.45等，距离我们只有8.7光年。
在地面观察，天狼星是整个天空中继太阳之后最亮的星。其中一个原因是这颗星距我们比较近。打个比方说，如果天鹅座中最亮的星处在天狼星的位置上，那么我们看到它的亮度将是现在的3000倍。古代人无从知晓天狼星的亮度，也不知道它之所以如此明亮是因为它距地球较近。然而，他们还是在自己的宇宙学中把这颗行星放在一个极其重要的地位上。公元前8世纪，古巴比伦人刻在泥版上的楔形文字中也有对天狼星的记载，他们说这颗星呈古铜色，出现在冬季的夜空中，还说它极为明亮，甚至在白天都可以看到。古埃及人称此星为索提斯（sothis），意为“水上之星”。每年7月下旬，他们都要怀着急切的心情注视着这颗星在黎明前升起，它出现的时间是在日出前的瞬间。实际上，正是从这时起，尼罗河迎来了它宝贵的泛滥期，灌溉着埃及的土地，使之成为一片沃土。
排名第二：老人星(船底星座中的一等星,为天上第二明星),是南半球船底星座中最亮的一颗星星。据信它的英文名字(Canopus) 得名自搭载军队远征特洛伊依城的船长。在太空时代之前，人类难以计算老人星的距离，因此推测它有1200之远。 现在，我们知道老人星是700光年距离之内，最亮的一颗。
老人星在南纬52度多，理论上北纬38度以南可以看到，但要看仔细也要到长江流域了。可能是这颗星实在太重要了，所以执着的汉代天文官们（他们负有观测星象以便预测王朝兴衰的重要使命）居然在北纬35度的长安观测到它并且记录在史书里，真是无比佩服――我无论如何也不可能在地平线上3度左右看到任何星星。
老人星大概是古代中国人心目中最吉祥的一颗星星了。民间一般叫它南极老人。南极者，特别偏南的意思；老人者，那是长寿的象征。在民间画册里，那个长着大大额头的白胡子寿星佬儿就是它。这颗星也特别亮，是全天仅次于天狼星的第二亮恒星，发出类似高级珍珠那种米色的光芒。
但上面的排名是由目视决定的，很不科学。实际上很多星星比天狼星明亮许多，只是距离我们遥远罢了。

“天津四”是天鹅座的另一个别称么?那天鹅座除了“北十字”这个别称还有...

“天津四”是天鹅座的另一个别称么？
不是，“天津四”致使天鹅座a的星的中文名字，决不能把它误认为是天鹅座
那天鹅座除了“北十字”这个别称还有一个别称是什么？
只听过叫做北十字，或者，全称Cyguns,简称Cyg，也没别的什么了

天津四是哪一颗星

天鹅座α是脉动变星中天鹅座α型的典型星，属于这类脉动星的还有仙后座κ，猎户座ε等。天津四的亮度变化于1.21等到1.29等之间，没有明确的变光周期。

它和天鹅座其他四颗星组成一个漂亮的大十字形，与南天的南十字座遥遥相对，所以西欧人把这五颗星称为北天十字架。其实这个大十字架看起来更像天鹅，天津四正好在天鹅尾巴上。

估计这样说谁也不明白，看图，是在天琴座旁边

还有一个，就是他和天鹰座的牛郎星以及天琴座的织女星组成了一个直角三角形，其中织女是顶点，可以以此判断

注意，实际上他们在天上相距是很远的

中国古代星星的叫法

星辰，星斗

古代星宿详解

道教崇奉的星神。指“四象”和“二十八宿”。
二十八宿，亦称“二十八舍”，或“二十八星”。我国古代为了观测天象及日、月、五星的运行，选取二十八个星官作为观测时的标志，称为“二十八宿”。它又平均分为四组，每组七宿，与东、西、南、北四个方位和苍龙、白虎、朱雀、玄武（龟蛇合称）等动物形象相配，称为“四象”，道教名之为“四灵”。二十八宿在四象观念的形成很早，至战国初已见于记载。稍晚的《礼记•曲礼上》云：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”孔颖达疏：“朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”汉代纬书《尚书考灵曜》云：“二十八宿，天元气，万物之精也。故东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龙，曰‘左青龙’。南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，其形如鹑鸟，曰‘前朱雀’。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，其形如虎，曰‘右白虎’。北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，其形如龟蛇，曰‘后玄武’。”①道教对此天象加以拟人化，为之定姓名、服色和职掌，顶礼膜拜。《云笈七签》卷二十四《二十八宿》称：“甲从官阳神也，角星神主之，阳神九人，姓宾名远生，衣绿玄单衣，角星宿主之。乙从官阴神也，亢星神主之，阴神四人，姓扶名司马，马头赤身，衣赤缇单衣，带剑，亢星神主之。”②其余二十六宿类此。《太上洞神五星诸宿日月混常经》又对二十八宿之状貌、行为作了描述。曰：“角星之精，常以立春后寅卯日游于寺观中，形少髭鬓，参问禅礼，……或游于酒肆自饮，……识者求之，多示人养生播种之术。”“亢、氐、房三星之精，常以寅卯日同行，衣青苍衣，……游于人众中或大斋会处，……即是求之，多与人救世之术”。③其余二十四宿类此。
二十八宿合成的四象（四灵）更受道教尊崇。主要特点是以之作为护卫神。葛洪《抱朴子内篇•杂应》即以之为太上老君的侍卫，称老君“左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”；并谓“此事出于仙经中也”。④《北帝七元紫庭延生秘诀》更为之取名，曰“左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明，建节持幢，负背钟鼓，在吾前后左右”。⑤此又以之为道士行法时的守护神了。后世道教宫观又于山门前塑青龙、白虎神像，以之为宫观守护神。清姚福钧《铸鼎余闻》卷一云：
“宋范致能《岳阳风土记》云：‘老子祠有二神像，所谓青龙、白虎也。’明姚宗仪《常熟私志》叙寺观篇云：‘致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君’。”
四方四灵，自古以来只被作为守护神，地位是不很高的。
但其中的玄武神自宋以后却独受尊崇，成为赫赫有名的真武大帝、玄天上帝，作为道教大神加以崇奉。在明代地位尤为显赫。这与明太祖，特别是明成祖利用它以神化皇权有关。
四神即是青龙、朱雀、白虎、玄武，是中国古代传说中镇守东南西北四个方位的神兽，其顺序是东南西北：青龙、朱雀、白虎、玄武。二十八星宿在夏朝初期就有记载，每一个星宿都由数颗恒星所组成，在《诗经》以及《尚书》中都有部份名称出现。而根据二十八星宿出现的方位，又把它们分为青龙七宿、朱雀七宿、白虎七宿、玄武七宿，具体名称如下：
青龙七宿：角木蛟　亢金龙　氐土貉　房日兔　心月狐　尾火虎　箕水豹
朱雀七宿：井木犴　鬼金羊　柳土獐　星日马　张月鹿　翼火蛇　轸水蚓
白虎七宿：奎木狼　娄金狗　胃土雉　昴日鸡　毕月乌　觜火猴　参水猿　
玄武七宿：斗木獬　牛金牛　女土蝠　虚日鼠　危月燕　室火猪　壁水獐
每一宿各由不同数目的恒星组成，有的星宿包含十几颗至几十颗星，如奎宿和翼宿；有的宿只由两三颗星组成，如角宿、心宿。古人把构成每一宿的的星用假想线连接起来，就构成了各种形状不同的图形。
二十八宿中的箕宿由四颗星构成，像畚箕形；斗宿由六颗星构成，像古代舀酒的器具 「斗」；井宿由八颗星构成，像水井的形状等等.....。较为著名的有昴宿，位于金牛座，又称为七姐妹；以前的水手，常藉由数这区域内的星星数目，来测量视力。还有参宿，其实就是猎户座；而心宿，又称为商宿，是天蝎座；「人生不相见，动如参与商」指的就是这两处，天蝎与猎户。而俗称“积尸气”的鬼宿，则位于巨蟹座。二十八星宿以七宿为一象，共分四象。
二十八宿与三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是古代中国划分天区的标准，而古代的西方也将太阳运行的轨道分为十二个区域，这一点与 东方不谋而合，西方的黄道十二宫就是所谓的十二星座，只不过西方以人文为主，所以发展出耐人寻味的浪漫故事，而东方则与自然相结合，发展出与动物有密切关系的十二生肖文化。
古人用二十八星宿来作为量度日月五位置和运动的标志，因此古书上所说的「月离于毕」〔即月亮依附于毕宿〕，「荧惑守心」〔即火星居心宿〕，「太白食昂」〔即金星遮蔽住昂宿〕等关于天象的话就不难理解。二十八星宿不仅是观测日月五星位置的坐标，其中有些星宿还是古人测定岁时季节的观测对象，如在先秦时代，古人认为初昏时心宿在正南方就是夏季五月，参宿在正南方就是春季正月等。
随着天文知识的发展，出现了星空分区的观念，二十八星宿也是星空区域概念。将赤道附近的一周天按照由西向东的方向分为二十八个不等分。
这四方神在古代曾被利用于军队列阵，战国时代便有「前朱雀后玄武，左青龙右白虎」的说法，道教兴起之后，青龙、朱雀、白虎、玄武 成为道教的守护神。而这也是十二生肖的来源之一，不过那又是另一个故事了。
二十八星宿
亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、
牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、
娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
就星宿而言，每个星宿都有自己的属性和代表物，这也许是中国人对自然万物的一种信仰，但同时也是对天文观测的一种手段，偶在此也不得不佩服古人的智慧。在划分天区的标准上，二十八星宿和三垣（太微垣、紫微垣、天市垣）是这个标准的准绳，这一点和西方的十二星座是向吻合的，西方的十二星座不过多已人文为主而。
四神在古代中国中另一个主要表现就在于军事上，在战国时期，行军布阵就有“前朱雀后玄武，左青龙右白虎”的说法，简单的说就是一个布阵的方位图而已。
东宫苍龙所属七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；
南宫朱雀所属七宿是：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；
西宫白虎所属七宿是：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；
北宫玄武（龟蛇）所属七宿是：斗、牛、女、虚、危、室、壁。